17:00-18:30 Mesa redonda dirigida por el historiador José Antonio Gallego: «La amenaza mahometana». Intervendrán, D.m., José Díaz Nieva (profesor de la Universidad CEU San Pablo), Eugenio Barrera Etura (historiador) y José Miguel Gambra Gutiérrez (profesor de la Universidad Complutense de Madrid).
Sábado 27 de noviembre de 2010
Sábado 11 de diciembre de 2010
Para recordar que las Navidades son fiestas cristianas, y ninguna otra cosa; y para recordar estas Navidades a la Causa de Dios, Patria, Fueros y Rey legítimo, nada mejor que adquirir estas felicitaciones (dos modelos) para enviar por correo postal a familiares y amigos.
Viernes 5 de noviembre de 2010
Sábado 6 de noviembre de 2010
Como ya anunció la agencia FARO, el audio de la conferencia «La España de Franco y la unidad católica: Idea del tradicionalismo cultural en la obra de Gonzalo Redondo», pronunciada por Juan Manuel Rozas dentro del seminario de formación del Círculo Cultural Antonio Molle Lazo del pasado 24 de abril, está disponible en el sitio web Audio Cristiandad. Puede descargarse pinchando aquí.
Sábado 24 de abril
Sábado 24 de abril
Miércoles 10 de marzo de 2010
Sábado 20 de marzo de 2010
Sábado 20 de febrero de 2010
Sábado 27 de febrero de 2010Miércoles 10 de marzo de 2010
Madrid
Adoración de los Reyes Magos, por Francisco Bayeu (1791)
Los diversos actos organizados con motivo del bicentenario de Juan Donoso Cortés (1809-1853), en la Península, en Hispanoamérica y en Polonia, entre otros lugares, se cerrarán en el Instituto CEU de Estudios Históricos, con la colaboración del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, el viernes 11 de diciembre de 2009, bajo el título «JUAN DONOSO CORTÉS, ¿PENSADOR ESPAÑOL O EUROPEO?», con el siguiente programa:
10:00 Inauguración
10:30 Donoso Cortés en su tiempo
12:30 La evolución de Donoso Cortés
16:30 Los grandes temas del último Donoso Cortés
19:00 Clausura
Salón de Actos del Instituto CEU de Estudios Históricos
Palacio del Duque del Infantado
Carrera de San Francisco, 2
28005 Madrid
Teléfono +34 913540718
Correo electrónico
Descargar programa en pdf:
En Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=194989793943
Madrid
La asamblea de socios del Círculo Cultural Antonio Molle Lazo celebrada en Madrid el pasado sábado 31 de octubre, decidió nuevas incorporaciones a la Junta Directiva, que queda como sigue:
De todos los documentos pontificios sobre el Reino de Cristo, ninguno tiene tanta importancia como la ya mencionada encíclica Quas Primas (11 de diciembre de 1925), que promulgó Pío XI con ocasión del establecimiento litúrgico de la fiesta de Cristo Rey. En ella, repitiendo las palabras de León XIII, se dice claramente [núm. 25]: «...erraría gravemente el que negase a Cristo-Hombre el poder sobre todas las cosas humanas y temporales, puesto que el Padre le confirió un derecho absolutísimo sobre las cosas creadas, de tal suerte que todas están sometidas a su arbitrio».
La misma encíclica afirma a continuación [núm. 17] que todos los gobernantes deben considerarse bajo la «regia potestad» de Cristo --«rey de reyes»--, pues a ella deben el carácter «cuasi sagrado» de su propia potestad, y de ella depende el deber de ordinaria obediencia que obliga a los súbditos. De modo que [núm. 18] deben mandar como representantes del Rey Divino.
El poder de los príncipes no es así originario y propio, sino derivado de Dios --nulla potestas nisi a Deo-- y, en consecuencia, sólo es legítimo en la medida en que se acomoda a la voluntad de Cristo Rey.
El pasaje de Marc. 12, 17 de «dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» no debe interpretarse en el sentido de que el César -- hoy, el Estado-- tenga un poder independiente y comparable al de Dios, sino en el de una delimitación de carácter jerárquico; sería excesivamente ingenuo pensar que Jesucristo quiso colocar en plano de igualdad a Dios con el poder civil.
Con esto ganamos, a la vez, un punto de vista de la diferencia entre legalidad y legitimidad, en el sentido de que sólo es poder legítimo el que no se opone a la voluntad divina de Cristo Rey, también de los infieles. Dicho de otro modo: los poderes legales pierden su natural legitimidad en la medida en que se oponen a Cristo Rey, su verdadero soberano. Así, los poderes que existen fuera de la Iglesia son también legítimos, aunque sean de infieles, pero pierde su legitimidad por su consciente insubordinación al Rey de quien reciben su legitimidad. El arquetipo de poder ilegítimo será, pues, el del reinado del Anticristo.
sábado 17 de octubre de 2009
sábado 24 de octubre de 2009sábado 31 de octubre de 2009
