lunes, 4 de julio de 2016

Madrid, 9 de julio: Las formas de gobierno

Con el título «LAS FORMAS DE GOBIERNO», el sábado 9 de julio de 2016 (D.m.) a las ocho de la tarde, se dictará la octava y última conferencia del ciclo «La sociedad tradicional y sus enemigos», dirigido por el profesor José Miguel Gambra Gutiérrez (Jefe Delegado de la Comunión Tradicionalista), que se ha venido desarrollando durante este curso 2015-2016 en las nuevas instalaciones de la madrileña Capilla Santiago Apóstol.

El programa del ciclo ha sido el siguiente:
  1. El orden social y su finalidad.
  2. El bien común inmanente y trascendente.
  3. Las dos espadas.
  4. El liberalismo: la raíz del mal.
  5. El liberalismo católico.
  6. La Patria y el nacionalismo.
  7. Las corporaciones y los totalitarismos.
  8. Las formas de gobierno.

Las conferencias tienen lugar cada segundo sábado de mes, a las 20:00 (ocho de la tarde) en el Salón de actos San Pío X de la Capilla Santiago Apóstol, en la calle de Catalina Suárez, número 16 (Metro Pacífico).

Esta convocatoria en Facebook:
https://www.facebook.com/events/101039646999274/

sábado, 4 de junio de 2016

Madrid, 11 de junio: las corporaciones y los totalitarismos

Con el título «LAS CORPORACIONES Y LOS TOTALITARISMOS», el sábado 11 de junio de 2016 (D.m.) a las ocho de la tarde, se dictará la séptima conferencia del ciclo «La sociedad tradicional y sus enemigos», dirigido por el profesor José Miguel Gambra Gutiérrez, que se está desarrollando durante este curso 2015-2016 en las nuevas instalaciones de la madrileña Capilla Santiago Apóstol.
El programa del ciclo, sometido a posibles cambios, es el siguiente:
  1. El orden social y su finalidad.
  2. El bien común inmanente y trascendente.
  3. Las dos espadas.
  4. El liberalismo: la raíz del mal.
  5. El liberalismo católico.
  6. La Patria y el nacionalismo.
  7. Las corporaciones y los totalitarismos.
  8. Las formas de gobierno.

La conferencias tienen lugar cada segundo sábado de mes, a las 20:00 (ocho de la tarde) en el Salón de actos San Pío X de la Capilla Santiago Apóstol, en la calle de Catalina Suárez, número 16 (Metro Pacífico).
 
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sábado, 21 de mayo de 2016

Clericalizados, clericalizantes y Carlismo. Discurso de José Miguel Gambra

Tomamos el siguiente texto de la web principal de la Comunión Tradicionalista. Se trata de un importante discurso pronunciado en Chiva (Valencia) ante S.A.R. el Duque de Aranjuez, el pasado día 17 de abril, por el profesor José Miguel Gambra, actual Jefe Delegado del Carlismo y presidente que fue de este Círculo Cultural Antonio Molle Lazo. Con la adhesión de los carlistas de Madrid y de Castilla entera.

Hoy hay en España una reacción pequeña, aunque esperanzadora. Un alumno de mi  facultad, indignado por las maniobras de las izquierdas para hacer desaparecer las capillas, me decía: «Vaya birria de España que nos están dejando los católicos de su generación». Y a mí los demonios se me llevaban pensando en la culpa que tenemos por la absoluta ausencia de peso de los católicos sobre las instancias gubernamentales. Los partidos, con sus ideologías fuertes o débiles; las asociaciones de cualquier clase, desde los lobbies de degenerados y delincuentes hasta las agrupaciones empresariales, muchas veces igualmente inmorales; desde las instancias europeas hasta las mundiales sometidas a los principios del Nuevo Orden Mundial, todos ellos tienen influencia sobre el poder político efectivo de la España actual, donde los gobiernos sucesivos no hacen sino bambolearse al son de estas corrientes sociales. Cada una de esas agrupaciones trata de eliminar, bajo algún aspecto, lo que queda del catolicismo sociológico en nuestra Patria. Y, si no lo hacen de una vez por todas, es porque quieren reservarse alguna parcela del cristianismo por destruir, para hacer méritos destruyéndolas más adelante y dar satisfacción a las masas laicistas, que es lo que cuenta. Y lo malo es que esta situación no se debe a una persecución o a una derrota, sino a las autoridades eclesiásticas y a nuestra actitud ante ellas.

Pero no somos sólo los tradicionalistas quienes lamentamos y nos indignamos por esta situación. Hace unos días, en la presentación del congreso Católicos y Vida Pública, un capitoste demócrata-cristiano se quejaba del arrinconamiento político del catolicismo: «El catolicismo de estufa, de mesa camilla, es muy cómodo, pero es poco útil». «Hay católicos en todos los partidos políticos. La presencia es clara, otra cosa es la influencia. No podemos exigir a los demás lo que nosotros no hacemos. Los católicos tenemos que demostrar que somos capaces de dialogar con quien sea, sin escondernos. Hace falta que los creyentes salgan sin miedo a la plaza pública», sostiene el líder de la ACdP.

Tras estas quejas laten los principios de Maritain que la Iglesia oficial ha adoptado por lo menos desde el postconcilio. Según ellos no deben existir partidos políticos católicos, cosa que ya exigió la Conferencia Episcopal antes de las primeras elecciones democráticas. Al contrario, los laicos deben introducirse en todos los partidos no confesionales para animar desde abajo una política vitalmente cristiana. Se trata de un proyecto antinatural e irrealizable: ¿qué influencia puede tener un católico verdadero o progresista dentro de cualquiera de los partidos mayoritarios? Y, sin embargo, a las autoridades eclesiales, que piden a los laicos algo así como hacer funambulismo atados de pies y manos, no se les ocurre sino echarles la culpa, llamándoles perezosos y comodones, en vez de darse cuenta de lo errado de sus principios.

Esos principios son la causa del mal en cuestión. No deseo tratar de los carlistas inficionados de estos principios. Hay demócrata-cristianos con boina que nada tienen ya de carlistas. De lo que quiero hablar es de una superfetación de esos principios que viene de muy atrás y que es, entre nosotros, causa importantísima de la parálisis que nos afecta. Me refiero a la injerencia de las autoridades eclesiásticas en los asuntos políticos. Desaparecidos durante el siglo XIX los estados católicos, las autoridades eclesiásticas se consideraron libres de mandar directamente a los católicos en los asuntos políticos. Varios pontífices, de León XIII en adelante, se empeñaron en tomar la dirección política de los fieles. Recuérdense los grandes fracasos a que dieron lugar el Ralliement, la condena de la Acción Francesa o los acuerdos en la Guerra Cristera. Y eso que la propia Iglesia enseña que los asuntos del César no son de su competencia directa, pues como decía el IV concilio de Letrán:
«De la misma manera que no queremos que los laicos usurpen los derechos de los clérigos, así debemos impedir que éstos se apropien de los derechos de los laicos. Por tanto, prohibimos absolutamente a todos los clérigos que, con el pretexto de la libertad eclesiástica, extiendan su jurisdicción en perjuicio de la justicia secular. Que cada cual se contente con las normas escritas y las costumbres aprobadas hasta ahora, de modo que se distribuya justamente al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».
Los carlistas supieron por regla general defenderse bastante bien de esas intervenciones improcedentes. Algunos han querido hacer de Carlos VII un clerical compulsivo, usando a tal efecto la frase del Manifiesto de Morentín, en la que dice: «No daré un paso más adelante ni más atrás que la Iglesia de Jesucristo». En realidad esa frase se refiere a los compradores de bienes de la Iglesia tras la Desamortización. Con ella Carlos VII no hacía sino someterse a la potestad de la Iglesia, pues esos bienes caían bajo su jurisdicción y era competencia suya establecer las sanciones canónicas a los participantes de aquel inmenso latrocinio.

Como prueba de que la postura de Carlos VII no tenía nada de sometimiento indiscreto de los asuntos políticos a la Iglesia, basta con citar lo que contestó a su prima Isabel (II), con la que habló varias veces cuando estaba desterrada en París. En esas conversaciones, al discutir sobre la legitimidad de uno y otro, Isabel le propuso lo siguiente:
«Los dos somos católicos: vamos a Roma, postrémonos ante el Santo Padre y dejemos que él decida la cuestión».
A esto le contestó Carlos VII, que ni hablar; y que «en materias de política tenía el parecer del Papa como el de un soberano cualquiera, con mucha experiencia, pero nada más, pero que si se tratara de materias de fe o de moral, bajaría la cabeza, pues en eso le creía infalible».

Actitud similar fue la de los integrantes de una peregrinación a Roma, formada principalmente por carlistas, que fueron recibidos por León XIII. Éste les espetó que ya era hora de que los carlistas reconocieran a la «muy católica regente» María Cristina. Le contestaron que lo harían cuando el Papa se sometiera a la Casa de Saboya.

Sin embargo la confusión creada, primero, por el verticalismo del régimen confesional franquista y, luego, por las nuevas doctrinas eclesiales sobre el orden social de que antes hablé, nos ha llevado a admitir esas intromisiones y a no distinguir con claridad cuál es nuestro papel como miembros de la Iglesia y como súbditos españoles.

Hoy es frecuente oír que de los laicos depende la imprescindible reforma de la Iglesia. Falso: podremos apoyar de mil maneras a los eclesiásticos que propugnen esa reforma; podremos ayudarles, rezar por ellos y darles aliento. Pero a quienes compete reencauzar la Iglesia es a los eclesiásticos. Nosotros carecemos de jurisdicción alguna para ello y nuestro apoyo sólo puede ser indirecto.

A la inversa, no tenemos por qué sentirnos obligados a nada cuando los eclesiásticos se meten a determinar lo que es políticamente negociable y lo que no; ni cuando se empeñan en capitanear manifestaciones, tan pacíficas como inútiles, sobre asuntos que pertenecen tanto al orden político como al eclesiástico (aborto, educación). Menos aun cuando expresan sus preferencias por el régimen democrático o recomiendan el voto al PP. Podrían recordarnos los principios clásicos de la política católica, pero no es cosa suya su aplicación prudencial. Y, a ese respecto, no hay que olvidar las condiciones que la propia Iglesia ponía (y sigue poniendo hoy) para que la rebelión frente a los tiranos sea justa, e incluso obligatoria, sin excluir el uso de las armas.


No debemos olvidar que los carlistas somos, seguimos siendo, debemos ser, unos sublevados contra el liberalismo y contra las subsiguientes ideologías, el socialismo el comunismo, el nazismo. Y nosotros luchamos contra la mayor tiranía que imaginarse puede, contra la que quiere destruir el fundamento mismo de nuestra Patria, destruyendo la Religión de la cual depende nuestra unidad y nuestra supervivencia como sociedad.

Con ello perseguimos, ante todo, cumplir una obligación natural: cumplir con nuestros deberes para con la Patria, con la cual tenemos una deuda contraída aún mayor que la que tenemos con nuestros padres. Y tenemos que hacerlo para bien de nuestros hijos, de nuestros pueblos y de nuestra sociedad, con una obligación natural anterior a la de obedecer a la Iglesia. Juan Torquemada (tío del benemérito inquisidor) argumentaba sobre esto de la manera siguiente:
«Nada anterior depende en su ser de lo que es posterior. Ahora bien, la potestad de los príncipes seculares, reales o imperiales, precede en el tiempo al papado o al principado de los apóstoles … pues los reyes y los emperadores fueron antes que Pedro fuese Papa y, por tanto, antes de que las llaves del Reino de los Cielos fueran entregadas a la Iglesia. No puede por tanto decirse con verdad que la potestad de jurisdicción de los príncipes seculares depende del principado apostólico».
Eso no quita que al mismo tiempo tratemos indirectamente de ofrecer a la Iglesia una sociedad sometida a la realeza de Nuestro Señor y ordenada de tal manera que la Iglesia disfrute de la libertad y de la protección que necesita para alcanzar sus fines sobrenaturales. En eso consiste la mayor ayuda que el orden político puede prestar a la Iglesia.

Nos sometemos pues a cuanto principio moral establece la Iglesia de siempre para la actividad política de los hombres. Y, atendiendo precisamente a esos principios, no tenemos obligación alguna de someter la aplicación prudencial de esos principios a la opinión de los clérigos, pues sobre eso carecen de jurisdicción directa.

No nos dejemos llevar de escrúpulos pusilánimes, incluso si los eclesiásticos mismos los fomentan. Carlos VII contaba despectivamente cómo, siendo niño, un cura, en connivencia con su madre, para apartarle de su acendrada inclinación a ponerse a reclamar el trono español, le negaba la absolución, si mantenía contactos con españoles. No convirtamos la sublevación carlista en cofradía de beatos. Pertenezcamos a cuanta cofradía y a cuanto grupo de adoración queramos; recemos mucho por la Iglesia y por España. Pero no confundamos eso con el carlismo. Eso no sustituye ni exime de la obligación patriótica.

Dicen algunos que la Comunión Tradicionalista vive fuera de la realidad. Lo mismo, sin duda, se decía de los demócratas españoles en los años cincuenta, de los movimientos rusos o polacos antisoviéticos en los años setenta o de los comunistas españoles hace seis años. La historia venidera es contingente e imprevisible y lo insensato es ver como permanente y definitivo lo que ahora es.

Hoy hay cierta reacción. Muestra de ello es esta misma reunión. Muchos católicos, vista nuestra perseverancia, se acercan a nosotros. La Comunión Tradicionalista se gloría de haber mantenido incólumes los principios del verdadero carlismo y se pone a disposición de cuantos quieran seguir tales principios en su pureza. Hagamos cuanto podamos —que, si Dios quiere, será mucho— para la renovación del orden político cristiano bajo las órdenes de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, único príncipe legítimo que mantiene esos principios. Luego, Dios dirá.

miércoles, 11 de mayo de 2016

Madrid, 14 de mayo: la Patria y el nacionalismo

Como anunciábamos en entrada anterior, este sábado 14 de mayo de 2016, a las 20:00 (ocho de la tarde) está programada la sexta conferencia del ciclo «La sociedad tradicional y sus enemigos» a cargo del profesor José Miguel Gambra Gutiérrez, Jefe Delegado de la Comunión Tradicionalista, que se está desarrollando durante el curso 2015-2016 en las nuevas instalaciones de la madrileña Capilla Santiago Apóstol. Excepcionalmente la de este mes de mayo volverá a tener lugar en las dependencias de la instalación provisional de dicha capilla, situadas en la próxima calle de Játiva.

El programa, sometido a posibles cambios, trata de los siguientes temas:
  1. El orden social y su finalidad.
  2. El bien común inmanente y trascendente.
  3. Las dos espadas.
  4. El liberalismo: la raíz del mal.
  5. El liberalismo católico.
  6. La Patria y el nacionalismo.
  7. Las corporaciones y los totalitarismos.
  8. Las formas de gobierno.
La conferencias tienen lugar cada segundo sábado de mes, a las 20:00 (ocho de la tarde), en el Salón de actos San Pío X, de la Capilla Santiago Apóstol. Como se ha indicado más arriba, en mayo vuelve a cambiarse excepcionalmente el lugar de la conferencia a las dependencias de la instalación provisional de dicha capilla, en la calle de Játiva, frente al número 8, bajo (Metro Pacífico).

Esta convocatoria en Facebook: https://www.facebook.com/events/101712433576967/

lunes, 2 de mayo de 2016

Convocatorias en Madrid en mayo de 2016

  • 7 de mayo: LIII Reunión de Amigos de la Ciudad Católica
  • 11 de mayo: Seminario Juan Vallet de Goytisolo
  • 14 de mayo: La sociedad tradicional y sus enemigos (VI)

La Fundación Speiro, con la colaboración del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, convoca para el sábado 7 de mayo de 2016 la quincuagésima tercera Reunión de Amigos de la Ciudad Católica. Con el tema este año de «PUEBLO Y POPULISMO. Los desafíos políticos contemporáneos», volverá a celebrarse, D.m., en la sede que la Universidad Antonio de Nebrija tiene en la calle de Cea Bermúdez, número 59, de la villa y ex-corte de Madrid. Dará comienzo a las 10:00 (diez de la mañana).

La inscripción, que incluye el vino español ofrecido tras el mediodía, cuesta veinte euros. Los detalles para la misma y el programa y horario completos de la reunión pueden consultarse en este enlace del cuaderno de bitácora del CEH Felipe II.

Esta convocatoria en Facebook: https://www.facebook.com/events/229816984072628/

Seminario «Juan Vallet de Goytisolo»: El problema filosófico-jurídico fundamental del matrimonio. A propósito del libro De matrimonio.

El miércoles 11 de mayo de 2016 (D.m.), a las 18:30 horas (seis y media de la tarde), tendrá lugar en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación (C/. Marqués de Cubas, 13; Metro Banco de España) un seminario de discusión en torno al libro De matrimonio (Marcial Pons, Madrid, 2015), organizado con la colaboración del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (Madrid), la Unión Internacional de Juristas Católicos (Ciudad del Vaticano) y el Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas (París).

Bajo el título «El problema filosófico-jurídico fundamental del matrimonio», intervendrán en el seminario –que lleva el nombre de su fundador Juan Vallet de Goytisolo– los profesores Julio Alvear (Universidad del Desarrollo de Santiago de Chile), Joaquín Almoguera (Universidad Autónoma de Madrid), Miguel Ayuso (Universidad Pontificia Comillas de Madrid), Danilo Castellano (Universidad de Údine), Consuelo Martínez-Sicluna (Universidad Complutense de Madrid), Juan Fernando Segovia (Universidad de Mendoza).

Esta convocatoria en Facebook: https://www.facebook.com/events/999582986795150/

Para el sábado 14 de mayo de 2016, a las 20:00 (ocho de la tarde) está programada la sexta conferencia del ciclo «La sociedad tradicional y sus enemigos» a cargo del profesor José Miguel Gambra Gutiérrez, Jefe Delegado de la Comunión Tradicionalista, que se está desarrollando durante el curso 2015-2016 en las nuevas instalaciones de la madrileña Capilla Santiago Apóstol. Excepcionalmente la de este mes de mayo volverá a tener lugar en las dependencias de la instalación provisional de dicha capilla, situadas en la próxima calle de Játiva.

El programa, sometido a posibles cambios, trata de los siguientes temas:
  1. El orden social y su finalidad.
  2. El bien común inmanente y trascendente.
  3. Las dos espadas.
  4. El liberalismo: la raíz del mal.
  5. El liberalismo católico.
  6. La Patria y el nacionalismo.
  7. Las corporaciones y los totalitarismos.
  8. Las formas de gobierno.
La conferencias tienen lugar cada segundo sábado de mes, a las 20:00 (ocho de la tarde), en el Salón de actos San Pío X, de la Capilla Santiago Apóstol. Como se ha indicado más arriba, en mayo vuelve a cambiarse excepcionalmente el lugar de la conferencia a las dependencias de la instalación provisional de dicha capilla, en la calle de Játiva, frente al número 8, bajo (Metro Pacífico).

Esta convocatoria en Facebook: https://www.facebook.com/events/101712433576967/

jueves, 7 de abril de 2016

Madrid, 9 de abril: El liberalismo católico

Con el título «EL LIBERALISMO CATÓLICO», el sábado 9 de abril de 2016 (D.m.) a las ocho de la tarde, se dictará la quinta conferencia del ciclo «La sociedad tradicional y sus enemigos», dirigido por el profesor José Miguel Gambra Gutiérrez, que se está desarrollando durante este curso 2015-2016 en las nuevas instalaciones de la madrileña Capilla Santiago Apóstol. La conferencia de este mes de abril tendrá lugar en las dependencias de la instalación provisional de dicha capilla, situadas en la cercana calle de Játiva.

El programa del ciclo, sometido a posibles cambios, es el siguiente:
  1. El orden social y su finalidad.
  2. El bien común inmanente y trascendente.
  3. Las dos espadas.
  4. El liberalismo: la raíz del mal.
  5. El liberalismo católico.
  6. La Patria y el nacionalismo.
  7. Las corporaciones y los totalitarismos.
  8. Las formas de gobierno.

La conferencias tienen lugar cada segundo sábado de mes, a las 20:00 (ocho de la tarde). Como se ha indicado arriba, en abril se celebra en las dependencias de la instalación provisional de la Capilla Santiago Apóstol, en la calle de Játiva, frente al número 8, bajo (Metro Pacífico).
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miércoles, 30 de marzo de 2016

Conferencia en Madrid, lunes 4 de abril

La descristianización de Occidente y la nueva «acción católica»

Conferencia de Raymond de Souza,
Coordinador de Misiones Especiales de Human Life International / Vida Humana Internacional (Virginia, EE.UU.)


Lunes 4 de abril de 2016
20:00 (ocho de la tarde)
Fundación Francisco Elías de Tejada
C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38, bajo izquierda
(Metro Alonso Cano, Gregorio Marañón, Iglesia)
 
Más información: correo electrónico


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